买球app铜像的日本人说当时他腿麻了,他不图虚名

原标题:日本人批评东条英机的同时,大赞一个中国伟人,“他不图虚名”

原标题:踹“慰安妇”铜像的日本人说当时他腿麻了,你信吗?

原标题:幕府时代的武士们竟靠自家菜园填饱肚子?

1943年,日本在太平洋战场节节失利时,《朝日新闻》上一篇文章使东条英机威严扫地。他就是东方会的领袖中野正刚。

昨天,一群身着“坚韧”字样T恤、头戴白色面具、手持白色康乃馨的民众将“日台交流协会”台北事务所围了个严严实实。然而这一张张象征“沉默”的白面具,却无法掩盖他们心中的怒火。

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中野记者出身,众议院议员,以敢于直言著称。

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在日本历史上,武士占据着绝对重要的角色,自保元之乱和平治之乱后,日本进入“武者之世”,直至明治维新的几百年时间里,政权一直掌握在武士的手中。不过,虽然武士阶层退出了历史的舞台,但已影响到日本后世的方方面面,至今提到武士仍是日本人津津乐道的话题,对武士的研究更是深入细致,除了权利斗争等之外,连吃穿住行也包罗在内。在此,笔者想聊聊武士之中等级相对较高的旗本与下级武士的日常饮食。所谓旗本,简单来说是江户时代德川将军直属的家臣团中的一个武士等级,定居江户,主要在幕府工作,护城护将军。另外,旗本中领地石高特别高的称为“大身旗本”,他们的饮食生活与大名相接近,不在本文探讨范围之内。

1926年,他在众议院揭发陆军大将田中义一入政友会时,曾以300万日元作为“敲门砖”。

(图源:CTnews)

旗本的早餐:两菜一汤

1928年日本阴谋炸死张作霖后,日军都称是关东军河本大作的私自行为,中野则站出来指出首相田中义一才是河本的幕后指挥。

不久,在人们的簇拥下,一座铜像从后面被抬到了事务所的门前。

据说任德川幕府第三代将军德川家光的御伽众(陪将军闲聊的一种闲职,钱多事少)的大名们每日带便当登上江户城,到饭点时就在城中名为萩之间的房间吃饭。某天,一名御伽众带的便当中有鲑鱼块,引得其他御伽众羡慕不已。先不去考究此事的真假,但此事反映了江户初期武士的饮食其实相当简朴,将军、大名尚且如此,一般武士的饮食生活更是单调朴素。而且,在这一时期,武士也好,平民也好,一直延续着战国时代的习惯,每日进食两餐,即早餐和晚餐。习惯了一日三餐的现代人可能会表示同情:古人经常饿得难受吧。其实不然,当时一个成人一日领取的粮食有5合(1合约等于0.18升),比现代人的饭量大,一餐吃下较多米饭的话,应该不会感到饥饿。根据记录,武士们的早餐在上午8时左右,晚饭在下午2时左右。早餐与现代人无异,晚餐则提前许多,很多现代人在这个点也只是吃了中餐而已。

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(东条英机,1884-1948)

(图源:自由时报)


引得御伽众羡慕不已的鲑鱼块。

东条英机1941年当首相后,叫嚣与中国、苏联和英美同时开战,并以“宪兵政治”大搞恐怖暗杀活动,高度集权,压制言论,排除异己,引发朝野不满。

而这座铜像,也正是从10日以来最大“受害者”。

从元禄时代(1688~1704)之后,随着作为照明用途的菜籽油的普及和城市经济的发展繁荣,普通武士的饮食生活一下子变得丰富起来。首先,两餐变为三餐;其次,菜品内容也丰富起来;最后,主食从糙米改为精制白米,吃上了以前看来非常珍贵的应季食物。说起白米,将军和大名等上层武士早在宽文年间(1661~1673)已开始食用,据说第五代将军德川纲吉光喜吃白米饭,最后患上了脚气病。另外,元禄年间还有一个突出的特色,越来越多的武士在外下馆子解决吃饭问题。专门的饭馆和外卖店最先出现在京都和大阪,这个风潮逐渐扩散到江户,之后,这些为武士和普通市民提供便利的餐馆越开越多,到了江户末期的文化文政年间(1804~1830),单是江户城就达到6000家左右。

1943年元旦,中野正刚在《朝日新闻》上连载自己的文章《战时宰相论》,用真名、附照片,公开抨击当前日本首相。

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文章说,非常时期的宰相需要刚强,但个人刚强是有限的,宰相必须同国民同呼吸、激励国民才是真正的刚强。

(图源:台湾联合新闻网)

■ 繁华热闹的江户街头。

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2018年8月14日,在第六个世界“慰安妇”纪念日来临之际,台湾第一座“慰安妇”铜像在国民党台南市党部一旁的空地上正式设立,前台湾地区领导人马英九还亲自出席揭幕仪式,引发日本方面关注。

不过,随时为将军、大名战斗是武士的使命,这一点即使在和平时期也没有改变。将军和大名们担心过于富足的生活会使武士丧失应有的战斗力,于是经常下达节俭令,以振作武士之精神,不过有时是因为幕府或各藩财政紧逼才下达此令。宽文三年(1663)的节俭令规定:“旗本节日宴席规格以五菜两汤为宜。”宽文八年(1668)备前藩(今冈山县)的池田光政对家臣下达的节俭令更为严格,其中规定宴客时:“家老为三菜两汤,外加一下酒菜;千石以上三菜一汤外加一下酒菜;五百石以上为两菜一汤外加一下酒菜,此外,取消拼盘、后段(餐后甜点)”。其他藩也基本如此。请客时的菜单都如此简单,个人平时的饮食更加朴素,不过,视经济状况多少有些差异。

(中野正刚)

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他还引用中国、俄国、法国、日本的著名历史人物为自己的观点作证。

(图源:联合新闻网)

■ 旗本的一餐。

在谈到中国古代著名军事家诸葛亮时说:

虽然日本官方媒体仍旧只做出了“表示遗憾”的回应,但是一些日本民间右翼团体早已经蠢蠢欲动。终于在9月7日,“‘慰安妇’之真相国民运动组织”等16个团体派代表来到台南,一行人携带翻译及录像设备,要求与台南市党部在1个月内针对“慰安妇”事件进行辩论和讨论。

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“他不图虚名,不充英雄,专为主君推荐人才,他甚至厌恶自己的盛名,而实际上承担了国家的全部责任。”

这些人中的代表藤井实彦来到了台南市,并且在“慰安妇”铜像旁递交了一份公开质问书,认为
“受害的‘慰安妇’人数约20到40万人”等资料与日方的调查结果不同。国民党台南市党部主委、台南市议员谢龙介收下了质问书并离开现场。

■ 比旗本低一等级的御家人的住宅。以现在的角度来看,可算是豪宅了,看院子的空间,足以种植果蔬。

在谈到日本古代大将桂太郎时说:“他是一个没有官架子的总理大臣。他虽不像孔明那样谨慎,但为陛下征用天下人才,专以国家的实际负责人为己任。”

然而在第二天,当地媒体曝出了藤井脚踹“慰安妇”铜像的照片!引起了当地官员和市民的广泛关注。

2000石以上的旗本一般住大房子,有大院子,有许多这一等级的旗本在自家院子开菜园,蔬菜瓜果什么的可以自给自足,其中有些还自行制作味噌。那么,旗本的一日三餐吃些什么呢?早餐有白米饭、味噌汤、主菜、副菜及腌菜,主菜为鱼类,有水煮鲣鱼或烤鰤鱼,副菜一般是豆腐或蒟蒻等;晚餐有时配有酒,三菜一汤,有新鲜的刺身等;在自家吃午饭的时候,多是咸鲑鱼或腌菜加茶泡饭。通常在自家吃饭时,家族成员每人有一个称为“膳”的单人餐桌,桌上放置各人的饭菜,虽然也是围坐在一起吃,不过,父子、夫妻之间会拉开一定的距离,以示一家之主的权威。

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随着事件进一步调查,人们发现远没有“踹一脚”就了事那么简单。从监控画面中可以看到,除了藤井本人外还有其他同伙在一旁拍摄录像,而藤井为了配合摄像机故意将脚悬在了铜像旁,方便同伙选取“最佳”角度!

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(诸葛亮)

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■ 从上图来看,即使是大身旗本也并非餐餐大鱼大肉,不过质与量怎么也强过下级武士,而且从菜谱来看,都是些吃了不容易发胖、健康的食物。

文章借古讽今,也不是很过火,但传到东条英机耳朵里就受不了了,他对东京情报局下令,禁售《朝日新闻》。

(图源:观察者网)

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对新闻出版机构下禁令:不得再版中野正刚的任何文字。

所谓“‘慰安妇’之真相国民运动组织”居心险恶,假借上门质问,实则堂而皇之跑到台南脚踹“慰安妇”铜像!而“辩论”也根本用不上什么录像设备,这些录像机实则成为了他们侮辱“慰安妇”铜像的工具!


古代日本与现代不同,就餐时每人一膳。虽然全家没有围坐在一张餐桌上,但也是在一起吃饭。通常妻子吃饭的位置需要与丈夫稍微拉开距离。

但中野直言说到东条的短处,大家都赞成。于是他的文章越禁越火,不能出版了,就用手抄的形式在坊间秘密流传。

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东条耳目据实禀报,东条气得牙根痒痒,心理阴影越来越暗,曾一度听到“诸葛亮”“桂太郎”的故事,就认为是在骂自己。

(图源:观察者网)

■ 日本人称为“膳”的单人餐桌。餐具的摆放也有一定的规定。

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得知真相后的台南官员与民众于10日愤而来到台北,于是出现了开头的那一幕。前台北县长周锡玮闻讯也来到了现场,气得对着警方骂道:“日本人是混蛋!这样的日本人到台湾来,你们警察还要保护他们。不是我周锡玮骂人,是台湾人在骂人!”

追求美食的下级武士

(诸葛亮)

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在元禄年间,虽有许多条条框框限制着武士,但他们可以自由去做一些喜欢的事情,至于做什么视自身才能而定。有人热衷于兴趣,有人勤于职守,总之,石高100石上下的下级武士在这方面的倾向尤为强烈。

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