八思巴文,需技术与服务双提升

7月22日,公安部召集工信部、人社部、住建部、卫计委、人民银行、中国民用航空局、中国铁路总公司等7个部委有关业务主管部门,推动姓名中含有冷僻字身份证在各用证部门特别是基层窗口单位全面正常使用。

四川省阿坝州近日开展“警务安多藏语”培训班,母语为藏语的民警、职工与母语非藏语的民警、职工师徒结对,做好“传、帮、带”工作。

7月下旬,甘肃省楹联学会一行赴兰州市永登县妙因寺考察期间,在该寺发现了三副用少数民族文字书写的楹联。

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由于个人名字中含有冷僻字,从而在身份证应用上出现重重障碍的“新闻”,仍旧时有出现。虽然这种现象似乎并不具有普遍性,但当问题真切发生在某个人身上时,却足够严重。像此前媒体报道的,“上海一市民只因姓名里有冷僻字,申领身份证7年未果”,类似的遭遇给个人带来的影响可想而知。就此而言,相较于单纯的提醒公民尽量少用冷僻字起名,多个部门联合推动含有冷僻字的身份证正常使用,显然更为人性化,也是公共服务应有的一种回归。

四川省阿坝州近日开展“警务安多藏语”培训班,母语为藏语的民警、职工与母语非藏语的民警、职工师徒结对,做好“传、帮、带”工作。

7月下旬,甘肃省楹联学会一行赴兰州市永登县妙因寺考察期间,在该寺发现了三副用少数民族文字书写的楹联。据楹联学会专家初步考证,这三副楹联很有可能是用失传的古老蒙古文字——八思巴文书写。据专家介绍,这也是甘肃省首次发现遗存的八思巴文楹联史料,对于推进楹联文化史的研究,具有十分重要的意义。

更为重要的是,一个公民若仅仅因为自己名字中含有冷僻字就不得不承受各种不便,这本身也是公民权利的一种损害。正如有政协委员所指出的,“姓名代表了汉字文化,是中国传统文化的重要组成部分,是应该保护的,不应该为了方便限制公民的取名自由。”特别是在实名制普遍化推广的今天,“冷僻字”问题大大提升了公民权利遭遇限制的可能。那么,推动姓名中含有冷僻字的身份证,在各用证部门特别是基层窗口单位的全面正常使用,也应当被作为一项配套的公共服务来推行。

为提升民族地区基层干部用民族语言开展协调服务、管理指导的工作能力,阿坝州深入开展“学藏语、习藏俗,争做群众满意公务员”活动。此项活动是基层机关带头先学一步做表率的具体行动,对进一步提高基层干部民族语言文字运用能力、推动全面工作、密切干群关系、增进警民感情发挥积极作用。

妙因寺对于老兰州人并不陌生,它位于兰州市永登县连城镇,紧邻着有“中国西部小故宫”之称的鲁土司衙门博物馆,为古时历代鲁土司奉养的“家庙”。妙因寺始建于明初的永乐、宣德年间,初名大通寺,后更名为妙因寺,为鲁土司衙门第三世土司鲁贤为祈禳消灾而建。由于连城靠近青海,又有汉、藏、土等民族杂居其间,独特的地理位置和民风习俗,使妙因寺香火旺盛。历史上,五世、六世达赖,五世、六世、十世班禅等高僧大德,都曾在这里弘法,使该寺成为藏传佛教格鲁派在甘青边境的主要寺院之一,也是甘肃现存藏传佛教古寺中,除拉卜楞寺外保存最为完好的一处。1996年11月,该寺同鲁土司衙门一起,被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

冷僻字问题在现实中的种种表现,很多时候往往只是因为服务部门电脑字库里找不到相应的文字,这表面看是客观原因,但实质上也是一种主观上的懒政和卸责。所以,这次公安部所发布的要求中,明确提出“要结合实际抓紧推进业务信息系统字库升级工作,即便在字库没有完成升级的情况下,也要保证公民使用姓名中含冷僻字的身份证办理相关事务时没有限制、正常办理。”

发现“奇特”的少数民族文字楹联

看似“冷门”的冷僻字问题,其实考验的恰恰是公共服务的成色。相关部门固然可以建议公民为新生儿起名时尽量使用常用规范汉字,但对于公民使用冷僻字取名的正当权益仍要足够尊重。更何况,冷僻字,本身就只是一个相对的概念。

甘肃省楹联学会副会长王家安说:“妙因寺建筑保存的完整性,为我们发现少数民族楹联遗存提供了可能。在该寺,我们共发现了三副神秘的古文字楹联。”妙因寺殿宇规模宏大,建筑面积共约3200平方米,包括多吉羌殿、格尔衮殿、嘛尼殿、却典拉章、德松桑吉殿、措钦堆康、池康、琼拉昂等,所有建筑具有汉族传统建筑飞檐斗拱的造型特点,但是彩绘及砖雕纹饰,却都是蒙、藏等少数民族风格。主体建筑都是明清两代造就,包括门檐梁柱的彩绘,也都是明清两代遗物。

尊重公民的权利

妙因寺寺门由一间正门和一间侧门组成,侧门为传统的中式对开的两扇大门,饰以藏传佛教彩绘。两扇红色的大门上,彩绘着两个戴黄帽、着僧衣的格鲁派喇嘛,类似于汉族地区的门神。门扇上方的门额,彩绘有藏传佛教金刚佛像及花卉,两旁则是一副黄底木雕的楹联。楹联上方用藏传佛教的宝珠纹饰缀起,下方用莲花纹饰托起,中间是整齐排布的文字。王家安告诉记者,这副楹联由少数民族文字和汉字共同组成。上下联上半部分都是少数民族文字,下半部分则是汉字对联:“佛陀驾临,现出祥光万丈;时轮开来,引度世界三千。”据楹联学会的专家推测,下半部分的汉字楹联很有可能就是上面少数民族文字楹联的“汉译”。

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