买球app波德莱尔名言,萨哈廉的后人

爱新觉罗·溥伟是恭亲王奕?的孙子、载滢贝勒的儿子,别名锡晋斋主,曾任官房大臣、禁烟事务大臣、正红旗满洲都统等职。袁世凯东山再起后,溥伟组织宗社党企图阻止南北和谈,清朝灭亡后他又想尽方法复辟清廷,发起满蒙独立运动。之后又诱使溥仪与日本人合作,最终于1936年猝死新华旅社,时年56岁。人物生平
袭承王爵
1880年12月13日,溥伟出生于北京,系第一代恭亲王奕訢的嫡孙。1898年承袭王爵。历任官房大臣、正红旗满洲都统、禁烟事务大臣等要职。
1908年,曾被列为光绪皇帝继嗣人选。慈禧太后死后,与摄政王载沣策划诛杀袁世凯未遂。
组建宗社党
1911年,武昌起义爆发后,溥伟和良弼反对起用袁世凯。1912年1月12日,良弼与溥伟、铁良等组织“君主立宪维持会”(俗称“宗社党”),反对南北议和与清帝逊位。
1月19日,宗社党发布宣言,主张罢黜袁世凯,组建“战时皇族内阁”,由铁良任总司令,组织忠于清室的军队与革命军决战。1月17日,清廷召开御前会议,讨论溥仪退位事。溥伟竭力反对。1月26日,良弼被革命党人彭家珍炸伤,两日后死亡,宗社党胆落,王公亲贵纷纷逃匿。2月,宣统让国之后,溥伟大怒,叫嚷道:“有我溥伟在,大清就不会亡!”之后,溥伟先避居京郊戒台寺,后转移到德国占领的青岛。
妄图复辟
溥伟在青岛时,经常到三江会馆与清朝遗臣们会面,溥伟派宗社党骨干升允去勾结日本人,联系蒙古贵族进行武装叛乱;并派自称是曾国藩的孙子曾明本,去大连善耆处,担任由日本人协助组建的复辟武装参谋长。
1913年春,溥伟大肆联络在青岛和外地的清朝遗宦,主要有刘廷琛、胡嗣瑗、于式枚、陈诒重、胡思敬、劳乃宣、王宝田、温肃等为复辟而奔走的人,确定在争取北洋军阀主要对象是冯国璋和辫帅张勋。企图拉拢冯、张合二而一的兵力来实现复辟,一举恢复清室。
1914年,第一次世界大战爆发,日本乘机从德国手中将青岛夺去。在日德交战时,青岛的遗老,大都离开青岛,到外地避乱。在日本的支持下,溥伟和善耆搞起“满蒙独立运动”,重建已被解散的宗社党,还在辽东一带召纳土匪,秘密组织“勤王军”,为复辟清室费尽心机。1916年2月,溥伟在青岛期间收到升允自东京送来的密函,信中叙述升允在日本联络上层力量支持复辟活动。见此信,溥伟遂和善耆加快了复辟步伐,并预谋6月中旬在辽南一带举事。不料6月6日袁世凯突然病死后,日本政府随之改变了对华政策,将宗社党军队和蒙古骑兵解散,辽南举事落空。1917年张勋拥护溥仪复辟,溥伟一旁观望,没有参加。
移居大连
1921年6月,溥伟偕同十余人,由青岛乘小火轮至崂山太清宫,游览了许多景点,并到宫内各殿礼拜,题太清宫三官殿匾额:“博施济众”。曾留有《登崂山赋》,又作《崂山歌》。
1922年2月,肃亲王善耆逝世,溥伟复辟清室的希望成空。同年秋天,在中国收回青岛之前,溥伟从青岛移居大连,在黑石礁筑室“星浦山庄”,闲居中广交大连文人,赋诗作画,以打发其惆怅无聊的日子。他的《春日》诗最能表达复辟无望的心情。
投靠日本
1931年“九·一八”事变后,日本帝国主义为诱迫溥仪早到东北筹建满洲国傀儡政权,将溥伟从大连接到沈阳,让其当“四民维持会”会长,扬言要以溥伟为首建立“明光帝国”。日军还让溥伟穿上“王服”,在日伪警宪的簇拥下祭陵。溥仪得知这一消息,急忙来到旅顺,顺从地当了日本的傀儡。从此,溥仪对溥伟心存戒虑,总是放心不下,生怕溥伟夺去帝位,始终没有给溥伟一个职位,就连日常的零花钱也不肯给。
1934年1月,溥仪要做满洲国皇帝之前,曾派溥伟到京津一带,运动清朝遗老贵胄前往长春上本朝贺。溥伟到京津将其列名奏贺之本章收齐,并带去故宫太监二十四名,预备三月一日,溥仪举行登极大典时侍奉之用。溥仪当了满洲国皇帝,由溥伟的儿子毓嶦成为贴身侍卫。
1936年初,溥伟安排妻室携子女及私房细软分别回原籍。溥伟死后侧室周佳氏出于生计又携一双子女改嫁满洲章姓正蓝旗,并隐居长白山山区。溥伟猝死新华旅社里,死因不明,终年五十六岁。死后,时任满洲国的皇帝溥仪受清皇室众亲贵谏劝,追谥溥伟为恭贤亲王,由其子承爵。溥伟和慈禧什么关系
慈禧是咸丰的妃子,而恭亲王奕?是咸丰帝异母弟,然后溥伟是奕?的嫡孙,那么溥伟的爹应该叫慈禧婶娘,溥伟就应该叫慈禧婶婆了吧。
溥伟原为恭王二子载滢的儿子,当恭王长子载澄死时,由于无子,将溥伟过继给载澄为子,而载澄因为引导同治冶游,对同治的早夭负有责任,而甚为慈禧太后所痛恶,所以,他是不可能继承皇位的。溥伟的子女
儿子 毓嶙 毓岏 毓岎 毓嶦 毓嵂 毓嵘 毓嵋溥伟为什么当不了皇帝
溥伟是恭亲王奕的孙子,奕为大清、为慈禧是立下汗马功劳的,用他的孙子继承皇位也不为过,况且溥伟当时已经是成年人。问题在于,溥伟原为恭王二子载滢的儿子,当恭王长子载澄死时,由于无子,将溥伟过继给载澄为子,而载澄因为引导同治冶游,对同治的早夭负有责任,而甚为慈禧太后所痛恶,所以,他是不可能继承皇位的。
溥仪是道光皇帝的曾孙、第一代醇贤亲王奕譞的孙子、第二代醇亲王载沣的长子,而载沣的嫡母,即醇贤亲王奕譞的原配福晋恰好是慈禧太后的妹妹,也即溥仪的正牌奶奶是慈禧太后的妹妹。溥仪的嫡母兼生母,是慈禧太后最信任的大臣荣禄的女儿,而荣禄女儿和载沣的婚姻还是慈禧太后指定的。溥仪的父亲、醇亲王载沣,是大行皇帝光绪的亲弟弟。所以,无论是血亲远近还是身份尊贵的程度,溥仪都是当之无愧的。这且不说,如其说慈禧太后看重的是溥仪,不如说看中的是载沣。由于辈分的原因,载沣肯定是不能当皇上的。但是无论是血统的远近、能力的考察、人脉关系的考量,慈禧太后都是属意载沣的。慈禧亲手指定的皇位继承人——宣统帝溥仪是养女的儿子。这表明慈禧在挑选同叶赫那拉氏有关系的人做皇帝。
决定由溥仪来继承皇位时,光绪皇帝还没有死。光绪皇帝知道这件事后,十分满意。因为溥仪是自己的亲侄子,溥仪的父亲是自己的亲弟弟,综上所述,这些因素,才是慈禧太后选择溥仪作为大清皇帝的主要原因,这里不可否认,有亲疏的考虑。历史评价
慈禧太后:溥伟最亲,可引以为助。
隆裕太后:国家没有事的时侯,被他们闹得如此之糟。今日糟得这宗地步,他们又来闹了,我是不愿见他们的。

爱新觉罗·萨哈廉别名萨哈璘、萨哈连,是努尔哈赤的孙子、代善的儿子,封爵和硕颖亲王。萨哈廉多次随军作战,颇有战功,善于军事以及行政管理;努尔哈赤去世后又拥立皇太极继位,此后一直对皇太极忠心耿耿,在清朝初年的军事、政治中有着重要作用。公元1636年,萨哈廉病逝,年仅33岁,皇太极痛心不已。人物生平
早年时期
明万历三十二年,萨哈廉出生于辽东,是和硕礼亲王代善的第三子,努尔哈赤在位的时候就因功受封为贝勒,参与议政。
天命十年,蒙古察哈尔部的林丹汗攻打科尔沁部,萨哈廉率领精骑五千亲自前往救援,并为科尔沁部解围。
天命十一年,萨哈廉跟从其父代善征讨喀尔喀巴林部,接着讨伐扎鲁特部,两场战役都有战功,被授为贝勒。
天聪时期
天聪元年,皇太极攻袭锦州、宁远时,萨哈廉带伤作战,攻击明朝塔山粮运时,萨哈廉大败明军两万人。攻打宁远明总兵满桂的时候,萨哈廉力战受伤。
天聪三年,皇太极亲自征讨明朝,代善与莽古尔泰在行军途中秘密准备回军的时候,萨哈廉和其他贝勒支持皇太极继续进军;路遇金朝帝陵时,又是萨哈廉奉命祭祀金太祖、金世宗之陵。
天聪四年,后金攻克永平,萨哈廉在驻守永平期间,秉承皇太极恩养汉人的旨意,录用明朝归降道员白养粹、革职汉官孟乔芳、杨文魁等共同管理永平地方军政事务,并将造谣说后金意欲屠城的李春旺斩首示众,保得永平一方安定不说,还迅速招抚了迁安、滦州、建昌、台头营、鞍山堡等周边地区,显示出了卓越的管理才干。
天聪五年十一月,皇太极亲征一直与后金为敌的察哈尔蒙古林丹汗,萨哈廉与皇太极长子豪格为前锋。皇太极让诸贝勒指点时政,萨哈廉说:“图治需要看人才。君主辨明正邪,那么臣下就爱惜名节,皇上谨慎委任官吏。遇到大的作战,皇上亲自指挥,各位大臣都听从皇上的战略。如若调兵遣将,最好选择贤明能干的人为帅,赐给兵符,让他全权办理。”皇太极初设六部的时候,萨哈廉掌管礼部。
天聪六年,后金大军将林丹汗逼至青海打草滩,萨哈廉与济尔哈朗等率右翼兵两万,攻占归化城。其后,萨哈廉按照皇太极的部署,整顿归附后金的蒙古诸部,重建蒙古秩序,从而达到了削弱蒙古势力的目的。
天聪七年六月,皇太极向大臣们询问,打明朝、朝鲜、察哈尔这三个地方,先打哪个。萨哈廉说:“应该对朝鲜宽大,拒守察哈尔,而专门攻打明朝。察哈尔即使不派兵攻打,也像巢穴中的虫子,威势将要穷尽。至于明朝,我们稍微放缓攻击,他们的守卫就要更加坚固。臣以为今年秋天就要派兵,趁他们秋收时节,抢夺他们的粮食。看情况留兵防止察哈尔的侵袭。先以骑兵往来袭击蹂躏,再挑选精兵从一片石入山海关,则宁锦防线就没用了;或者仍然从宁锦进入,切断北京的四路,看一下地形、立足粮食多的地方。乘机攻打,两三年的工夫,就见效了。”就能攻克山海关。
天聪八年,萨哈廉偕同睿亲王多尔衮迎接降将尚可喜,招抚广鹿、长山二岛户口三千八百多人。又跟从讨伐明朝,萨哈廉从喀喇鄂博攻克得胜堡。攻打代州,夜袭明朝的崞县并将其攻克。王东、板镇二堡军民弃堡遁而走。又击败代州的明军。在大同与皇太极会师,向他汇报俘获的数目。
英年病逝
崇德元年正月起,萨哈廉开始卧病在床,皇太极不仅多次亲自探望,而且还遣人“时时存问”,如派大学士希福前往慰问萨哈廉说,朕是多么盼望你的病能快点好啊,可是你却不要因为朕如此切念而着急上火,千万要安心调养恢复健康,那才是真的爱戴朕。萨哈廉对此感激涕零,回奏说,蒙皇上如此恩眷,臣或生或死又有何憾?只是“当国家大勋垂就”之际,臣却不能“尽力捐躯”,反而缠绵病榻,真是恨事啊!皇太极闻奏,十分伤感,恻然叹道,国家岂是坚兵利甲能治理的,他日大业成就,“没有这样的人,谁来整理朝政啊”同年五月十一日,皇太极不顾诸王谏阻,又一次亲临探望萨哈廉。久病的萨哈廉已羸弱不堪,皇太极一见忍不住潸然泪下,而萨哈廉也悲不自胜,泪流千行,片刻萨哈廉病逝,时年33岁。皇太极为此非常伤心,辍朝三日以示悼念。
五月二十三日,因病而未得封王的萨哈廉被追封为和硕颖亲王。当日,皇太极率诸王及文武大臣等亲往祭奠,皇太极不仅亲自奠酒,而且再次悲伤地哭,遣官宣读封册之文后,皇太极“复痛哭三奠”。并追封萨哈廉为颖亲王。萨哈廉的后人
儿子
第一子:已革多罗郡王阿达里,母嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女;原封多罗郡王,崇德八年八月十八日,因罪与母被处死,黜宗室:嫡妻姓氏未祥,一子:杜尔浑。
第二子多罗顺承恭惠郡王勒克德诨,母嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第一子同母;崇德八年,因伊兄罪黜宗室;顺治元年十一月,复入宗室,封多罗贝勒;顺治五年九月,以功进封多罗顺承郡王;顺治九年壬辰三月二十七日戌时薨,年三十四岁;嫡福晋科尔沁博尔济吉特氏,公伊尔图齐董果罗之女(为科尔沁左后旗洪果尔之女,崇德七年九月嫁娶),继福晋他塔喇氏,头等侍卫岱恭之女,侧福晋噶尔扎氏,妾刘氏,刘久武之女;四子:长子哈尔哈,次子萨喇,三子多罗顺承忠郡王诺罗布,四子已革顺承郡王勒尔锦。
第三子奉恩镇国公杜兰,母嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第二子同母;顺治六年十月,封多罗贝勒;康熙七年正月,缘事降为镇国公;康熙十四年五月十六日寅时卒,年四十三岁;嫡妻博尔济吉特氏,内大臣伯巴特马之女,妾卢氏,卢绍之女;四子:长子奉恩辅国公讷默孙,次子奉恩辅国公弼礼克,三子常洛,四子赐德。
女儿
第一女:县主,母为嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女;天聪六年八月选鄂董佳氏和尔本公为额附,天聪七年正月成婚;额附于崇德四年二月卒,县主于康熙六年丁未三月卒,年四十七岁。
第二女:县主,母为嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第一女同母;崇德五年正月,选苏尼特博尔济吉特氏多罗郡王腾吉思为额附,本年七月成婚;额附于顺治四年丁亥六月卒,县主于康熙三十九年庚辰三月卒,年七十五岁。
第三女,母为嫡福晋乌喇纳喇氏,布占泰贝勒之女,与第二女同母;崇德七年九月卒,年十六岁。萨哈廉与皇太极
萨哈廉是努尔哈赤的孙子、皇太极是努尔哈赤的儿子,故而皇太极是萨哈廉的叔叔。汗努尔哈赤去世,萨哈廉与父兄相商,主张并最终促成由皇太极继承汗位。其后的岁月里,萨哈廉始终保持着对皇太极的忠诚。
崇德元年正月起,萨哈廉开始卧病在床,皇太极不仅多次亲自探望,而且还遣人“时时存问”,如派大学士希福前往慰问萨哈廉说,朕是多么盼望你的病能快点好啊,可是你却不要因为朕如此切念而着急上火,千万要安心调养恢复健康,那才是真的爱戴朕。萨哈廉对此感激涕零,回奏说,蒙皇上如此恩眷,臣或生或死又有何憾?
同年五月十一日,皇太极不顾诸王谏阻,又一次亲临探望萨哈廉。久病的萨哈廉已羸弱不堪,皇太极一见忍不住潸然泪下,而萨哈廉也悲不自胜,泪流千行,片刻萨哈廉病逝,时年33岁。皇太极为此非常伤心,辍朝三日以示悼念。
皇太极率诸王及文武大臣等亲往祭奠,皇太极不仅亲自奠酒,而且再次悲伤地哭,遣官宣读封册之文后,皇太极“复痛哭三奠”。人物评价
“天资聪敏,通满汉蒙古文义”,“礼部典文制度,多所裁夺”。
“善。萨哈璘为朕谋,开陈及此,实获我心。”“子弟中,整理治道,启我所不及,助我所不能,惟尔之赖。尔其静心调摄,以副朕望!”“国家岂有专事甲兵以为治理者?倘疆土日辟,克成大业,而明哲先萎,孰能助朕为理乎?”
“自古帝王创业垂统,必懋建本枝以作藩屏,故生隆显爵,殁锡丰碑,典甚重也。尔萨哈廉贝勒负姿忠亮,中外所推,肤功屡建,甲胃躬擐,努力行间,职司邦礼,尽心典则,益著寅清,洵百代所当瞻仰者也。拟封多罗郡王,忽焉长逝。太宗文皇帝眷尔勋劳,追封为和硕颖亲王,以示隆眷。于康熙二年特赐恤典,敕建丰碑。肤今追念前徽,另谥曰‘毅’,重勒贞珉,用传不朽,以示敦睦懿亲之意云尔。”

夏尔·皮埃尔·波德莱尔生于法国巴黎,是法国象征派诗歌的先驱、19世纪法国最著名的现代派诗人,在欧美诗歌界有着重要地位。波德莱尔年幼丧父,跟着母亲改嫁,但是却跟继父关系不好,家庭环境影响了他的精神状态和创作情绪。22岁以后,他陆续开始创作,代表作有《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》等,尤其是《恶之花》被誉为当时最具影响力的诗集之一。1867年,波德莱尔逝世,葬于蒙巴纳斯公墓。人物生平买球app 1波德莱尔
法国诗人。1821年4月9日生于巴黎。幼年丧父,母亲改嫁。继父欧皮克上校后来擢升将军,在第二帝国时期被任命为法国驻西班牙大使。他不理解波德莱尔的诗人气质和复杂心情,波德莱尔也不能接受继父的专制作风和高压手段,于是欧皮克成为波德莱尔最憎恨的人。但波德莱尔对母亲感情深厚。这种不正常的家庭关系,不可避免地影响诗人的精神状态和创作情绪。波德莱尔对资产阶级的传统观念和道德价值采取了挑战的态度。他力求挣脱本阶级思想意识的枷锁,探索着在抒情诗的梦幻世界中求得精神的平衡。在这个意义上,波德莱尔是资产阶级的浪子。1839年,波德莱尔通过了毕业会考。他向往过“自由的生活”,要去当作家。他博览群书,大量涉猎文学作品,来往于青年画家、文学家之间,并被浪漫主义这“美的最新近、最现代的表现”所征服。
1841年,夏尔·波德莱尔被送出国旅行和巴黎文人艺术家交游,过着波希米亚人式的浪荡生活。原目的地为加尔各答,中途在毛里求斯等地停留,他拒绝继续旅行,与1842年2月15日回到法国,继承了父亲的10万法郎。1845年.波德莱尔发表了画评《1845年的沙龙》,以其观点的新颖震动了评论界。1848年巴黎工人武装起义,反对复辟王朝,波德莱尔登上街垒,参加战斗。1851年,发表《酒与大麻精》。9月,发表散文诗《酒魂》。1852年,波德莱尔的创作进入高潮。他先后发表了二十多首诗,十余篇评论和大量译著。1855年,以《恶之花》的标题发表18首散文诗。7月,发表第一批散文诗《夜色朦胧》和《孤独》。1857年6月25日,诗集《恶之花》出版。奠定波德莱尔在法国文学史上
的重要地位。这部诗集问世时,只收100首诗。1861年再版时,增为129首。以后多次重版,陆续有所增益。1864年2月7日和2月14日,在《费加罗报》上发表6首散文诗,标题为《巴黎的忧郁》。4月24日,夏尔·波德莱尔到达比利时的布鲁塞尔。5月~6月,在比利时做演讲,朗诵自己的诗作。尽管他厌恶这个国家和比利时人,他还是在比利时一直住了两年。1866年3月15日,夏尔·波德莱尔昏厥。3月22日~23日,他的病情恶化。3月30日,他右半边身体瘫痪。3月31日,《新恶之花》发表。7月2日,波德莱尔被送回巴黎。1867年8月31日,夏尔·波德莱尔死。9月2日,夏尔·波德莱尔被安葬在蒙巴纳斯公墓。1869年遗著《巴黎的忧郁》出版。波德莱尔名言买球app 2波德莱尔
他流动的不是血液,而是忘川的绿水。
而终将归于黑暗的眼睛,无论曾多么光彩照人,也只不过是一面充满哀怨的镜子。
一个无人问津的要犯,被判处终身微笑,却永远张不开笑嘴。
我是一片连月亮也厌恶的墓地。
老生常谈中蕴含的无限的深刻的思想,是由蚂蚁世世代代掘成的洞穴。
也许你我终将行踪不明,但是你该知道我曾为你动情。
没有一件工作是旷日持久的,除了那件你不敢拌着手进行的工作。波德莱尔的代表诗
波德莱尔的作品有:《恶之花》《对几位同代人的思考》《哲学的艺术》《巴黎的忧郁》《美学珍玩》《给青年文人的忠告》《现代生活的画家》《浪漫派的艺术》《一八四五年的沙龙》《人造天堂》等。其中,《恶之花》是他最具有代表性的作品。波德莱尔恶之花买球app 3波德莱尔
《恶之花》是夏尔·波德莱尔的一部诗集,它一本有逻辑、有结构、有头有尾、浑然一体的书,兼具浪漫主义、象征主义和现实主义的特征。被誉为法国“伟大的传统业已消失,新的传统尚未形成”的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花”。
由一百多首诗歌组成的《恶之花》,由诗人精心安排为六个有机组成部分,有序地展开诗人的精神探索。第一部分“忧郁与理想”,第二部分“巴黎即景”,第三部分以“酒”为题,第四部分“恶之花”,第五部分“叛逆”,第六部分“死亡”。
《恶之花》无论从内容上还是形式上讲,都在法国诗歌发展史上具有划时代的意义。它开创了一个崭新的诗歌王国,把诗歌的创作引到了一个前所未有的境地,为诗歌创作展示了美好的前景。在内容上,它第一次大规模地将城市生活引入诗歌王国,扩大了诗国的版图。波德莱尔明确地指出,他要深入人的最卑劣的情欲中去,大胆地采撷几朵“恶之花”,呈现给世人。谁也没有象他那样探入人的心灵深处,到那最阴暗的角落里去挖掘,因而加深了诗的表现力。在艺术上,《恶之花》也取得了极大的成就,它继承了古典诗歌的明晰稳健,音韵优美,格律严谨,又开创了一种新的创作方法,即象征主义。在《恶之花》的一首著名诗歌《交感》中诗人形象地描述了人身各个器官之间的可以互相转换的关系。同时也指出物质层次的一切和内心的精神层次又互相变换、互相提升。人物评价
众所周知的事情是,波德莱尔的“颓废”或者“颓废主义”成为了他诗歌最重要的标签,而也有人说是波德莱尔第一次为文学艺术打开了“审丑”之门,这一点也坐实了波德莱尔对于象征派的先潮意义。这似乎也一定程度上印证了波德莱尔的一生必定是潦倒困苦而一如曾经有学者将其比喻为法国的杜甫,当然确实有一定的相似之处。
波德莱尔心灵观照下出现的“人群”意象,使诗人的个人性体验上升为群体的生命体验。波德莱尔融入众人的孤独,又保持独立和清醒,从而真实表现众人的孤独体验。波德莱尔诗歌中的否定性体验所描绘的正是众人的世纪病心态,是差异性个体所体验到的众人生活的、恶浊的平庸现实,揭示世人包括自己心灵的阴暗与病态。
波德莱尔的“美”也不等同于古典主义艺术家提倡的“完美无瑕”,很多“不美”甚至是丑陋的形象也进入波德莱尔的视线中。波德莱尔的影响就在于,将他视之为领袖的象征主义画家们绘画题材的扩大,画家不再专注于表现“美”的事物、美好的生活,甚至有些画家们开始尝试描绘一些“丑陋”形象—张牙舞爪的瘟神、面目狰狞的独眼巨人。

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