买球app郭泰泛舟,固伦纯悫公主简介

固伦纯悫公主又称六公主,是康熙帝的第十女,生母为通嫔纳喇氏。22岁时受被封为和硕纯悫公主,嫁给了博尔济吉特氏喀尔喀台吉策凌,生有一子成衮札布,她和亲外蒙古喀尔喀使边疆百年安定。可惜的是,公主25岁时就去世了。雍正十年,因为额驸策凌有军功,故而她被追赠为固伦纯悫公主,与额驸合葬京师郊外。人物生平
固伦纯悫公主(1685-1710)。清圣祖康熙帝玄烨之第十女,序齿为六公主。其母为玄烨庶妃纳喇氏,即通嫔。康熙二十四年二月十六日生。康熙四十五年22岁时受封为和硕纯悫公主。是年九月初三嫁与蒙古博尔济吉特氏喀尔喀台吉策凌。
公主于康熙四十九年农历三月二十四日去世,时年25岁。雍正十年因策凌军功追赠为固伦纯悫公主。死后葬于京师郊外,后与策凌合葬。公主与策凌所生子成衮札布初被封为世子,策凌去世后袭爵为札萨克亲王兼盟长。固伦纯悫公主的丈夫
策凌是元太祖成吉思汗二十世孙。康熙三十一年,其祖父丹律携他自居地塔米尔投归清朝.玄烨十分高兴,授其为轻骑都尉留居京师入内廷学习。康熙四十五年与公主成婚,授和硕额驸,并赐贝子品级。奉命回驻塔米尔旧地,击败准噶尔兵入侵。
康熙五十九年从傅尔丹多次击败准噶尔兵,授札萨克。
雍正元年特诏封为多罗郡王。 雍正二年驻守阿尔泰。
雍正十年又获光显寺大捷,赐号超勇亲王,晋封固伦额驸。
雍正十一年为定边左副将军进驻科布多。 乾隆元年驻兵乌里苏雅苏台。
乾隆十五年去世,入祀京师贤良祠。固伦纯悫公主有孩子吗
康熙四十九年,年仅二十五岁的纯悫公主终于走完了她短暂的一生,撇下年幼的儿子与悲痛欲绝的丈夫充满遗憾地离去了。
在与噶尔丹的较量中,策凌的两个儿子都被敌人掠去(策凌侍妾所生的之子),他的儿子们劝他投降,但他却说出那著名的一句话:“公主所出,乃为予子,他子无与也。"(除了与纯悫公主所生的儿子以外,他谁都不认)(语出《清实录
策凌、成衮扎布列传》)。这里面固然有策凌面对强敌忠于朝廷的因素,同时也充满着他对纯悫公主深刻的眷恋。

高密公主李氏又称琅琊公主,是唐高祖李渊的第四女、唐太宗李世民的姐姐,生母不详。高密公主先嫁长孙孝政,之后改嫁段纶,共生了四个子女,于655年去世。高密公主遗愿是将自己的陵墓向东,以看见父亲李渊的献陵,高密公主和段纶都陪葬李世民唐昭陵。人物生平
高密公主,初封琅邪公主。她是唐高祖李渊的第四女,唐太宗李世民之姊。先嫁长孙孝政,后改嫁段纶。段纶是隋炀帝时兵部尚书段文振的儿子。段纶历任蜀郡太守、剑南道招慰大使、益蒲二州都督、熊州刺史、散骑常侍、秘书监、宗正卿、礼部尚书、工部尚书,封爵纪国公。
高密公主和段纶先后诞下了两个子女,女儿段简璧出生于隋大业十三年,十八岁时嫁给了长孙皇后族叔长孙顺德之子,后封为邳国夫人。高密公主与女儿的感情非常深厚,段简璧墓志记载公主“锺爱夫人,有兼诸子”。儿子段俨娶观州刺史独孤瑛之女独孤人为妻,可惜妻子早逝。贞观十五年,段俨续娶巢刺王李元吉的女儿文安县主,这段婚姻持续了7年,贞观二十二年年仅26岁的文安县主也先行离世。
贞观十六年四月己酉,段纶去世,追封晋昌郡王,谥曰安,陪葬昭陵。
永徽元年,唐高宗李治即位,正月廿三日,高宗下诏册封诸公主,高密公主以皇姑身份循例晋封为高密大长公主。
永徽二年四月四日,段简璧因病去世于长安县颁政坊的家中,时年三十五岁。公主痛失爱女,唏嘘长叹,悲恸不已。
永徽六年高密公主逝世,遗命要求自己的陵墓向东,以望见父亲李渊的陵墓唐献陵。高密公主去世后和丈夫段纶一起陪葬李世民之唐昭陵。上官仪作《高密长公主挽歌》,歌曰:湘渚韬灵迹,娥台静瑞音。凤逐清箫远,鸾随幽镜沉。霜处华芙落,风前银烛侵。寂寞平阳宅,月冷洞房深。高密公主嫁给了谁
她先嫁长孙孝政,后改嫁段纶。
段纶,辽西郡令支人,隋兵部尚书段文振之子,唐高祖李渊之婿,尚高密公主。段纶隋朝时任左亲卫,少年以侠气闻名。李渊起兵后逃往蓝田,聚兵万余人,迎唐军。后官至蜀郡太守、剑南道招慰大使,曾招谕南宁西爨蛮。追封晋昌郡王。高密公主的子女
长孙氏,和前夫长孙孝政的女儿,嫁段某。
段俨,字孝爽。前妻独孤人,观州刺史独孤瑛之女。继娶文安县主李氏,巢刺王李元吉之女。
段简璧,字昙娘,封邳国夫人,嫁长孙顺德之子。
长孙氏,和前夫的女儿,嫁段某。
高密公主和段纶先后诞下了两个子女,女儿段简璧十八岁时嫁给了长孙皇后族叔长孙顺德之子,高密公主与女儿的感情非常深厚,段简璧墓志记载公主“锺爱夫人,有兼诸子”。
儿子段俨娶观州刺史独孤瑛之女独孤人为妻,可惜妻子早逝。后续娶巢刺王李元吉的女儿文安县主,这段婚姻持续了7年。

郭泰别名郭太、郭林宗、郭有道、郭隐君等,是东汉时期的学者、名士,与许劭并称“许郭”,被誉为“介休三贤”之一、“八顾”之一。他出身贫寒,长得身长八尺、仪貌魁岸,博览群书、擅长说词,是东汉太学生领袖。后来,郭泰为避祸而闭门讲课,弟子达千人,著有《答友勒仁进者》《苏不韦方伍员论》等作品。公元169年,郭泰逝世,近万人来为他送行,蔡邕亲自为他撰写碑文。人物生平
名震京师买球app 1郭泰
郭泰家世贫贱,早年丧父,与母亲相依为命,母亲想要他去县里做事。郭泰说:“大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。随成皋人屈伯彦学习,历时三年学成,博通群书。擅长说词,口若悬河,声音嘹亮。郭泰有知人之明,喜欢奖励教育士人。他身长八尺,容貌魁梧奇伟,常宽衣大带、周游郡国之间。在洛阳游学时,经名士符融引见,拜见当时被京师太学生标榜为“天下楷模”的名士、河南尹李膺,李膺大加赞赏,于是结为好友,名震京师。
严拒仕进
司徒黄琼曾征召郭泰,太常赵典也曾举郭泰为有道。有人因此劝郭泰出仕,郭泰回答:“我晚上观看天象,白天考察社会人事,天命将要废弃,非人力所能支持。”于是,他都没有应命。
有人问名士范滂说:“郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说:“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨,出仕像柳下惠一样,贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣,诸侯不得以他为友。其他,我就不得而知道了。”后来母亲去世时,郭泰在守丧期间有至孝的名声。
恂恂善导
公元166年,郭泰游太学时,针对当时宦官专权、肆行无道的腐败朝政,与贾彪等偕同太学生,大加挞伐,编顺口溜扬清激浊,褒贬朝臣。在他们的带动和影响下,一时朝野成风,“竟以臧否相尚”,致使“公卿以下”均惧其贬议而不敢登太学之门。
郭泰极富同情心,重视提携和帮助后进人士,即使是那些所谓的“不仁之人”,也能尽其所能,给予帮助。他有位名叫左原的学生,因犯法见斥”,人鲜与交,整日茕茕孑立,形影相吊,抑郁寡合。郭泰却设酒肴款待他,好言劝慰,以古贤哲为喻,劝其严于律己,责躬自省,痛改前非。事后,有人讥笑郭泰与恶人交往。郭泰听后感叹道:“对于犯错误的人理应热情帮助,劝其从善,若如果对其疏远甚至忌很,那就无异于促进恶。”
讲学免祸
郭泰虽然善于鉴识人物,品评人物,但不作激切而深刻的谈论,所以宦官专政也不能伤害他。党锢之祸兴起时,名士大多受害,只有郭泰和名士袁阆得以幸免。郭泰于是闭门教授门生,他的学生以千计。
哀恸而逝
公元168年,太傅陈蕃、大将军窦武谋诛宦官事败而遇害,许多太学生死于非命。郭泰听闻后在野外号哭,极为悲痛。因而哀叹说:“‘人死了,国家也危险了。’‘乌鸦不知落在那个人家的屋上啊’。”
公元169年正月,郭泰在家中去世,终年四十二岁。当时从弘农郡函谷关以西,河内郡汤阴以北二千里内有近万人“负笈荷担弥路,柴车苇装塞涂”前来送葬。众人一同为郭泰刻石立碑,由蔡邕撰写碑文,写完后,蔡邕对涿郡人卢植说:“我作的碑铭有很多,都有些感到惭愧,只有作郭有道的碑没有愧色。”
据《集圣贤群辅录》记载,魏文帝曹丕还是丞相、魏王时,将郭泰等二十四人旌表为二十四贤。另据《太平寰宇记》载,周武帝时除天下碑,唯有郭泰碑被下诏特别保留。郭泰泛舟的典故买球app 2郭泰
郭泰船指的是伴同名流泛舟的意思,源自《后汉书》卷六十八《郭太传》,因范晔为避父范泰讳于《后汉书》中将他称作郭太。
郭泰曾经在外游玩,每当遇到大雨他就将头巾的一角折起来,当时人们也纷纷效仿,故而被称作“林宗巾”。
后来,郭泰拜访完李膺要回到故乡时,士大夫们都到河边相送,足足有几千辆车子,郭泰却只和李膺同船过河,送别的人看着他们二人,就好像看神仙过河一般。郭泰的作品
郭泰的著作没有流传,不过《全后汉文》收录有《答友勒仁进者》、《与陈留盛仲明书》、《苏不韦方伍员论》。人物评价买球app 3郭泰
李膺:“吾见士多矣,未有如郭林宗者也。其聪识通朗,高雅密博,今之华夏,鲜见其俦。”
韩卓:“此子神气冲和,言合规矩,高才妙识,罕见其伦。”
蔡邕:“①於休先生,明德通玄。纯懿淑灵,受之自天。崇壮幽浚,如山如渊。礼乐是悦,《诗》《书》是敦。匪惟摭华,乃寻厥根。宫墙重仞。允得其门。懿乎其纯,确乎其操。洋洋缙绅,言观其高。栖迟泌丘,善诱能教。赫赫三事,几行其招。委辞召贡,保此清妙。降年不永,民斯悲悼。爰勒慈铭,摛其光耀。嗟尔来世,是则是效。”“②吾为碑铭多矣,皆有惭德,唯郭有道无愧色耳。”
皇甫谧:“少事父母以孝闻,身长八尺馀...从屈伯彦学《春秋》,博洽无不通。又审于人物。由是名著于陈梁之间。步行遇雨,巾一角垫,众人慕之,皆故折巾角。士争往从之,载策盈车,凡太知之于无名之中六十馀人,皆言后验。”
范晔《后汉书》:“①庄周有言,人情险于山川,以其动静可识,而沈阻难征。故深厚之性,诡于情貌;‘则哲’之鉴,惟帝所难。而林宗雅俗无所失,将其明性特有主乎?然而逊言危行,终享时晦,恂恂善导,使士慕成名,虽墨、孟之徒,不能绝也。”“②林宗怀宝,识深甄藻。明发周流,永言时道。”
司马光《资治通鉴》:“①泰虽好臧否人伦,而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。”“②党人生昏乱之世,不在其位,四海横流,而欲以口舌救之,臧否人物,激浊扬清,撩虺蛇之头,践虎狼之属,以至身被淫刑,祸及朋友,士类歼灭而国随以亡,不亦悲乎!夫唯郭泰既明且哲,以保其身,申屠蟠见几而作,不俟终日,卓乎其不可及已!”
刘祁:“及桓、灵之世,朝政淆乱,奸臣擅权,士风激厉,以敢为敢言相尚,故争树名节,袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃之徒抗于朝,郭泰、范滂、岑晊、张俭之徒议于野,国势虽亡,而公议具存,犹能使乱臣贼子有所畏忌。”

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