风靡草原神秘安代文化,凤翔三绝

陕西人都知道凤翔有三绝。来到凤翔,就不能不领略一下凤翔三绝。所谓凤翔三绝,即东湖柳、西凤酒、姑娘手。

被称为蒙古族舞蹈活化石的安代舞,是流传在内蒙古科尔沁草原上的一种原生态舞蹈,距今已有近400年历史,是蒙古族宗教礼仪、那达慕大会和传统节日上最受欢迎的“万众狂欢舞”。2006年,蒙古族安代舞被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

师公戏,早期叫唱师、跳师,亦称傩戏、尸公戏、道公戏等,主要流布于广西的北部、中部和南部。尤以河池、柳州、南宁、钦州、百色、玉林等地区为活跃。师公戏依民族、语言、音乐唱腔和流行区域有不同的分类。就民族而言,分为汉族师公戏,壮族师公戏,苗族、瑶族师公戏,毛南族师公戏和仫佬族师公戏等。

东湖,相传乃周文王元年,有凤凰饮水于此,被视为祥瑞之兆,名曰“饮凤池”。北宋时,大文学家苏东坡在凤翔府任签书判官时,喜爱饮凤池,倡导修筑扩建饮凤池,植细柳,栽莲藕,并修筑君子亭、宛古亭、喜雨亭等秀丽的亭台楼榭。因湖距府城东门只有二三十步远,又改名为东湖,延续至今,已经有近千年历史。苏东坡在修凤翔东湖之后二十年,苏东坡又在杭州修建了西湖,因而东湖与西湖称姊妹湖。时至今日,仍能欣赏到弱柳扶风,与水相依相映之美态。

近年来,库伦旗通过开展举办安代艺术节,建设安代文化广场、安代博物馆等一系列举措,使安代之乡的文化建设迈上了一个新台阶。目前,全旗乡乡建起了业余安代舞表演队,从城镇到农村牧区,随处可见欢快奔放的安代舞姿。

师公戏是从宗教祭祀活动的师公歌舞演变而来的。早期的师公戏大多配合祭祀酬神活动进行,是师公进行宗教活动的组成部分。师公戏大都是赞颂神祗的小戏,其表演沿袭了师公在宗教祭祀活动中载歌载舞的艺术形式,融歌、舞、戏为一体,既有单纯性舞蹈,也有即兴念唱道白对话,有的还带有简单的情节。

西凤酒则无需多言,绵软甘醇,齿颊留香的美酒令好杯中物者视为上品。

神秘的治病舞蹈

近代以来,由于师公的宗教活动受到严格限制,师公戏遂与宗教祭祀活动脱离,演出的内容转向人物传奇,与此同时,在古典小说和其它地方戏种的影响下,师公戏逐渐向专业化发展,出现了反映历史故事和民间生活的小戏,其主旨亦由请神驱鬼和消灾祈福完全变为娱乐。但在表演形式上,师公歌舞仍占有相当的比例。

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