已丑习拳于锦城府河畔有感,探源中华文明与弘扬中国传统文化的关系

我“对于弘扬中国传统文化的理解”一文现正在话题讨论中,首先感谢张先生对这个帖子的厚爱和及时提醒,更要感谢华夏子对我的理解。要说,还是乌丙安老爷子对这个话题看得深看得透些——因为这“其中涉及到一些重大的认识问题和文化史问题”等等。
先回答张先生,其实“寻根”就是指明我们要“弘扬”什么,这是一个问题,却正好涉及到了两个方面:只有“固本”,然后才能“求木之长”。显然,文中怎样才能更好地“弘扬”?我更看准的是“固本”。
为了能很好地讨论这个话题,还是让我们给“文化”这个词先下个准确定义吧,传统文化说到底,就是我们老祖宗留给我们的一直延续到现在的文化,她是一个国家、一个民族流传下来的,在这个国家、民族、以及每一个人身上都留有深刻烙印并影响着这个国家、民族直至每一个人的言行举止、理念、信仰、风俗习惯的文化,直白地说,传统文化的实质即历史在现实的延续和对现实的影响,也就是我们通常所指的文化。因而,文化的本质是源于历史并影响着我们现实生活及每一个人的。文化的魅力正在于她对我们每一个人都有着极强的感召力。各地各国直至每个民族都有自己的文化,因而呈现出了我们今天所见到的文化的丰富多彩。如此,我一直强调的“固本”,也就有了两个指向:一是如字面意义上的“寻觅”文化产生的源头即“根”,二是对“文化”为什么有着这样“极强的感召力”的原因探究。人人都会喊要弘扬传统文化,“寻根”的目的就是要我们知道我们到底要弘扬什么;而探究的目的实质是指明了我们为什么要弘扬和该弘扬什么。二者的意义都已远远超出了单纯的考古学的范围。这正是我讲的我们学者们应做也该做的事,一言以蔽之,我们“固本”不但要知道“固”的对象要寻到“本”,还要知道为什么要“固”这个“本”,更要知道该怎么“固”这个“本”。
华夏子说得没错,我是有一肚子的话的,其实,我明白,乌丙安老爷子的话远没有展开了说,因为,那涉及到如:历史观、神话观、价值观、考古进展以及正在打得不可开交的方方面面的各学派观点乃至中西方文化差异和影响力的比较等等一系列问题,——这么多问题老爷子自然清醒地认识到“容以后从多个角度探讨交流”了,所以,我这一肚子的话还真的很难一下子倒出来呢,那我们就慢慢来,且听听各位老师的观点好了。
这里,我还是想请朋友们认真看看我博客里:“《三皇五帝》揭开国家‘十五’科研重点项目‘中国古代文明探源工程’之谜”一文,我之所以在“怎样真正认识中国传统文化兼答马知遥先生”,文章中特别地强调了“这是一个十分‘难’的课题”,我必须告诉朋友们:大约从屈子发出那176个《天问》算起,直到五四以来,鲁迅、胡适、沈雁冰、袁珂等等众多大师们都为此做过艰苦的探索,各地为打造祖宗灵位所付出的努力也从来就没有间断过,可以说,破解千古之谜、揭开中华文明之源,成了数千年以来中国人一直渴盼实现的梦想,中国人渴求了解自己先祖创造人类文明的迫切心里、中国的有识之士为此所做的孜孜不倦的探究从来就没有停止过。但是,直至今天,国家“十五”科研重点项目“中国古代文明探源工程”还在大规模进行中。——“寻根”之路何其难矣!这又岂是我们这几个人一时半会儿能道得来的?
那么,我们为什么要这么苦苦地“寻根”呢?我的回答是:水流千里,活在源头。尽管各式各样的文化现象层出不穷,但毫无疑问,只有人类文明发源地产生的“源”文化,才最具正统性、最能凝聚人心、最有影响力和感召力,其他任何文化都无法与之相提并论。黄河九曲十八湾,很长很长,所有那些形形色色的文化现象都是从这个活的源头里产生来的、衍生出的,我们只有抓住这个源头,才真正抓住中国文化的灵魂和根本了,我们也只有明白了这个道理才知道我们真正该弘扬什么了。
若那位还要问,真有这么神吗?《希腊神话》、《圣经》等经典大作的影响力已经很好地做了证明,请好好想想看看吧,所有的华人为什么都义无反顾地独独要承认自己是炎黄的子孙呢?那么多地方政府为什么在不遗余力地争夺三皇五帝的灵位?一年又一年,有多少海外赤子要归来寻根祭祖?(祭拜得当然首推三皇五帝)。
最后,还回到我自揭谜底的那句话:中华民族的先祖们创造人类文明的辉煌集中体现在三皇五帝时代。三皇五帝是中国人心目中的神,是中华民族的魂,是所有华夏儿女共同遵奉的祖。这个时代集中体现了中华文明形成的渊源,是中国文化的肇始,是中国人的根!而我们所缺少的正是这样一部能再现三皇五帝时代的在全体华人中有着极强凝聚力的经典大作。
且说这么多吧。

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