次仲学派的学说有什么_次仲学派的代表著作,金华学派有什么特色_金华学派的代表人物

金华学派〖金华学派〗该派是中国南宋重要的儒家学派之一,代表人物是南宋哲学家吕祖谦。金华学派在当时思想界有较大影响,为浙东学派先声之一。与永嘉学派同为浙东学派两大…

次仲学派〖次仲学派〗创始人凌廷堪(约1755—1829)。廷堪,字次仲,一字仲子,清歙县人。此学派因其字而名。廷堪六岁而孤,冠后始读书,慕江永、戴震…

春秋公羊胡母生学派〖春秋公羊胡母生学派〗创始人胡母生。字子都,西汉前期齐地人。研习《春秋公羊传》,景帝时为博士。与董仲舒研习同一经传,仲舒著书称赞…

金华学派

次仲学派

春秋公羊胡母生学派

〖金华学派〗该派是中国南宋重要的儒家学派之一,代表人物是南宋哲学家吕祖谦。金华学派在当时思想界有较大影响,为浙东学派先声之一。与永嘉学派同为浙东学派两大重要分支。

〖次仲学派〗创始人凌廷堪(约1755—1829)。廷堪,字次仲,一字仲子,清歙县人。此学派因其字而名。廷堪六岁而孤,冠后始读书,慕江永、戴震之学。曾任宁国府学教授。其弟子有胡培□、吕飞鹏、张其锦等。其交游者有阮元、焦循、江藩、程瑶田、谢启昆、汪中、孔广森、武亿、洪亮吉、孙星衍、许鸿□、王聘珍等。此派之学,长于考辨,对中国古代礼制、乐律及舆地之学皆有研究。廷堪之学,“无所不窥,于六书、历算以迄古今疆域之沿革、职官之异同、史传之参错、外属之源流,靡不条贯,尤专礼学”(徐世昌《清儒学案》)。撰《礼经释例》十三卷,分为通例、饮食例、宾客例、射例、变例、祭例、器服例、杂例等八类,寻例释词,便于稽考。他特别重视礼的作用,认为“人之所受于天者,性也;性之所固有者,善也;所以复其善者,学也;所以贯其学者,礼也。是故圣人之道,一礼而已矣”。于乐谓“今世俗乐与古雅乐中隔庸人燕乐一关,蔡季通、郑世子辈俱未之知”,乃考之以典籍,证之以器数,著《燕乐考原》六卷。还撰有《梅边吹笛谱》、《晋泰始笛律筐谬》等有关乐律的著作。在历算方面,孙星衍曾有书致廷堪,谓西人推步为不可信,廷堪复书谓“夫西人算法与天文相为表里,是则俱是,非则俱非,非若中学有占验推步之殊也。

〖春秋公羊胡母生学派〗创始人胡母生。字子都,西汉前期齐地人。研习《春秋公羊传》,景帝时为博士。与董仲舒研习同一经传,仲舒著书称赞他有德行。年老,返归齐地教书,齐地研习《春秋》者皆宗事之著名弟子有公孙弘。弘家贫,年四十余,始学《春秋公羊传》。武帝即位,招贤良文学士,公孙弘年已六十,以贤良征召为博士。曾出使匈奴,还朝奏报,因与武帝意不合,以病免官。元光五年。又征对策,拜为博士,待诏金马门,后来官至丞相。春秋公羊之胡母生学派对经义有自己的见解。认为,仁,就是爱;义,是适宜;礼,应当的行止;智,是术的源泉。引来利益,除掉祸害,兼爱无私,谓“仁”;分明是非,确定可否,谓“义”;进退有标准,尊卑有区分,谓“礼”;掌握生杀的权柄,开通壅塞的道路,决定货币金属的含量,论成败得失的道理,使远近灾情一定奏报给皇上,谓“术”。又认为,天下普遍的人际伦理关系有五,即君臣、父子、夫妇、长幼、朋友;行为标准有三,即仁、智、勇。所以《中庸》说:“好问近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知此三者,知所以自治;知所以自治,然后知所以治人。”

此派特点是较多地带有调和理学内部朱之间矛盾的折衷色彩,曾邀朱熹、陆九渊聚会鹅湖,讨论学术,意欲调和他们关于哲学思想的争执。但实际上此派偏重于陆氏“心学”。认为“吾购中自有圣人境界,能反而求之,则当有应之者,克复归仁是也。”强调“天道有复,乃天行自然之道,人之善心发处,亦人心固有之理。天道复便运行无间,而人心多泯没,益以私意障蔽,然虽有障蔽,而秉彝不可泯没,便是天行无间之理。”

苟不信其地圆之说,则八线弧三角亦无由施其用矣。西人言天,皆得诸实测,犹之汉儒注经必本诸目验,若弃实测而举陈言以驳之,则去乡壁虚造者几希,何以关其口乎”?其“在都与江郑堂、王更叔讲求象纬之学,乃取《录台仪象志》、《协纪辨方书》及《明史》、《五礼通考》互为比勘,昼则索之以图,夜则证之于天,阅日四旬,乃依今测撰《县象赋》一首以稗来学”。表现了注重实测的精神。其弟子胡培□通经博闻,亦长于礼,尝病《仪礼》贾疏多舛,研精覃思,积四十余年,撰成《仪礼正义》四十卷。他曾历主钟山、惜阴、云间、径川诸书院,又创东山书院,受其学者甚众。培□也是朴斋学派的重要代表人物。吕飞鹏专治礼,凌廷堪称其为“能得我道者也”。著有《周礼补注》六卷、《周礼古今文义证》六卷。廷堪另一弟子张其锦“从次仲游,垂十年,精研章句,不堕师承”,曾考其师出处遗事,作《年谱》四卷。廷堪之交游者许鸿□“博极群书,尽读三通、二十四史,往复数十过”,尝以顾祖禹《读史方舆纪要》虽能正《大明一统志》之误,而尚多沿其陋,遂精究各史,历考古今图籍、省府县志,博取精择,成《方舆考证》一百卷,其书“足补颐书之漏而订其讹”。王聘珍治经,确守后郑之学,尝积二十余年撰成《大戴札记解访》十三卷、《目录》一卷,又著《九经学》,引申诂训,考定汉制,具有家法。

相关文章

Comment ()
评论是一种美德,说点什么吧,否则我会恨你的。。。